Bologna veggente

Bologna! Bologna!

“…le tette sul piano padano e il culo sui colli…”

Bologna la dotta, la grassa e sazia. La disperata Bologna…

Ci arrivai un giorno d’estate alla fine degli anni ’70…

Sbarbatello frizzante d’euforico entusiasmo…

“Bologna bambina per bene. Bologna busona”.
Colpivano, noi provinciali, i suoi panini imbottiti e la penombra dolce dei portici…

“cosce calde di mamma Bologna…”

Bologna carnale e corporea… Sudata e pregna d’odori…

”Bologna ombelico di tutto”. Singolare Bologna.

“Parigi in minore”. I bar all'aperto (...i dehors)... i bistrot...

“Della rive gauche l'odore… con Sartre che pontificava”…

L’ESISTENZIALISMO, l’ESISTENZIALISMO al potere!!!!

“…e Baudelaire fra l'assenzio cantava”…

Lo SPLEEN, lo SPLEEN al potere!!!!

Singolare Bologna... Comune Parigi...

11 marzo (1977)... 18 marzo (1871)...

Bologna veggente!

“...Attraverso il ragionato disordine di tutti i sensi...

tutte le forme d'amore…

di sofferenza...

tutte le forme di follia”...

La Cara Grande Anima scorazzava imberbe sulle barricate

mangiando nere ciliegie...

Il rosso del sangue e delle bandiere scorreva sui muri...

Altri ragazzini (portati dalla settima onda)

raccoglievano sampietrini e colori

sui nuovi muri della vecchia Europa (…dai parapetti antichi)…

“Mamma dammi la benza!”...

“La società è disgregante, la disgregazione è angosciante, l'angoscia è disperante, la disperazione è delirante (…il delirio è inconcludente)”…
Alice, intanto, guardava i gatti dal civico 41 del Pratello...

Bestemmia secca quando sfondarono la porta.

Bologna e la repressione: Bo-gogna!

I carriarmati in via Zamboni;

i celerini dietro le colonne pitturate dagli indiani.

Metropoli fumante di fuochi e di incendi.

Di ragazzi morti ammazzati e di proiettili nel muro…

A distanza di trent’anni.

Bologna Veggente: il futuro è dei non garantiti!!!

A distanza di trent’anni.

La notte (sospensione di ogni schiavitù),

la precaria notte,

s’estendeva oscura avanguardia del disagio…

Bologna! Bologna! Cupa Bologna dei vampiri.

Grande Malata. Somma Sapiente

“che sa quel che conta e che vale…”

che “mi spingi”, ancora una volta, “ad un singhiozzo e ad un rutto…

rimorso per quel che m' hai dato, che è quasi ricordo, e in odor di passato”...

Ma se, anche smarrito, finissi col perder l'intelligenza delle mie visioni,

LE HO PUR VEDUTE!!!

Con l'amico Pino De March (poetic-attivista ed ex settantasettino, sue le poesie che seguono) e altri spiriti, stiamo cercando di sviluppare alcune esperienze artistiche e di impegno a Bologna. Bologna, una città viva come sempre, malgrado il rigurgito di “legalità”.

Un’idea abbozzata per ora. Un progetto per la prossima primavera che verrà.

A trent’anni (e a 136) da altri marzi radiosi. Un ponte simbolico, artistico e r-esistente tra Bologna e Parigi. Singolare e Comune. Due momenti speciali e unici da non dimenticare… per continuare a sognare… per continuare a sperare… anche oggi… ancora oggi…

(Ringrazio infine anche un altro provinciale sbarcato a Bologna qualche anno prima di me che l’ha saputa cantare, tra un bicchiere di vino e un sospiro, come pochi altri: Francesco Guccini).

Se questi son uomini (e donne)

Aggiornamento del 15 marzo 2006:

Non è bastata la vergogna. Ora i soliti noti fanno capire che si trattava di una vera e propria trappola. I cosiddetti ministri Castelli e Maroni chiedono a gran voce l'espulsione degli immigrati che hanno presentato domanda e non rientreranno nei 170.000 previsti. Ho saputo di uffici postali in cui i computer si sono bloccati e i poveretti che aspettavano in fila hanno visto azzerarsi anche quell'esigua speranza di poter rientrare nelle quote e che li ha fatti stare al freddo per 3 giorni e 3 notti... Una VERGOGNA senza appello. Le parole dei suddetti cosiddetti ministri spero restino nella memoria di ciascuno:

(ANSA) - ROMA, 15 MAR - ore 14:16 - 'Sono in attesa della risposta del ministro Pisanu'. Cosi' il guardasigilli Castelli sui clandestini in coda ieri alle poste. 'Se si fa una legge, la Bossi-Fini, bisogna farla rispettare'.Castelli boccia anche la consulta islamica voluta da Pisanu:'e' un mostro giuridico'.Anche Maroni interviene sull'immigrazione.'Pisanu - dice - ha l'obbligo di procedere con le espulsioni dei clandestini che hanno presentato la domanda per il permesso di soggiorno. Non si tratta di una sanatoria'.

"6.244 uffici postali abilitati accetteranno le domande a partire dalle ore 14.30 di martedì 14 marzo".

Ma ieri, domenica 12 marzo, già migliaia di uomini e donne erano in fila al freddo pungente davanti ai portoni e alle serrande abbassate.

Alcuni sono lì davanti già da venerdì. Questa sarà la terza notte e non basterà.

Le liste improvvisate occupano diversi fogli e si allungano e si modificano. Ogni due – tre ore qualcuno ripete un appello.

Decine di nomi scanditi, nomi che tradiscono ogni provenienza: Filippine, Pakistan, Marocco, Romania…

Chi non risponde viene cancellato dalla lista… sarà andato in un altro ufficio postale a rispondere ad un altro appello… o forse non ce l’ha più fatta a resistere al gelo…

Qualcuno porta un thermos di acqua calda. Ci si fa un the per scaldarsi in questo pomeriggio di ghiaccio (temperatura percepita 2° sotto zero).

Alcuni hanno costruito un riparo con delle scatole di cartone. Il vento non risparmia, s’infila nelle ossa. Cade anche qualche fiocco di neve.

Si parla con rassegnazione ma si riesce anche a sorridere.

Molti sono qui per non perdere l’occasione, ma domani dovranno andare a lavorare e non sanno ancora come faranno a restare in lista, a non perdere posizioni. Però intanto sono qui coi loro compagni, con le loro donne, a condividere.

Un vecchio italiano fa pure lui la coda, è cardiopatico ma deve presentare la richiesta per la badante di sua moglie…

Questo è un ordinario pomeriggio italiano di follia. I cittadini di serie A, in casa al caldo davanti alle TV e gli altri, donne e uomini di serie C, al gelo.

In un paese approdato con ottimismo al terzo millennio dell’era cristiana, che si vanta di aver informatizzato la pubblica amministrazione, nessuno che sia riuscito a pensare un sistema più umano ed efficiente.

Quanto tempo avranno dedicato, mi chiedo, gli attuatori della “Bossi-Fini” a questo problema? A cercare soluzioni dignitose o almeno pietose per l’accoglimento delle richieste?

In questo paese, tra i più industrializzati e ricchi del mondo, i nuovi schiavi, necessari al suo sostentamento e sviluppo, sono costretti all’addiaccio per cinque giorni di fila.

Per cercare di regolarizzare situazioni spesso acclarate.

C’è anche ipocrisia infatti in tutto ciò. Disumanità e ipocrisia. Chi non ha utilizzato in piena emergenza qualche clandestino, ultima spiaggia, per accudire una persona cara e terminale?

Oggi, davanti a 6.244 uffici postali, sono centinaia di migliaia, una moltitudine dolente, che sperano di finire tra i primi 170.000 (è la quota programmata dei flussi d’ingresso per il 2006)… ma la stragrande maggioranza di loro resterà fuori anche quest’anno. Tornerà ad essere “invisibile”. Un qualcosa (essere umano ci sembra improprio) di utile e funzionale alla società, ma senza alcun diritto e nessuna tutela.

Come se non bastasse c’è chi teme, che martedì pomeriggio, all’apertura degli uffici, le liste non vengano nemmeno prese in considerazione. Che questa fatica disumana non sia servita a nulla… C’è chi teme anche che esploderà la rabbia degli esclusi… si temono incidenti…

Sarebbe l’ennesima trasformazione di un’emergenza umana in un problema di ordine pubblico…

PRATICHE D’USO INFORMALE DELLO SPAZIO URBANO

(Misure alternative a quelle di ordine pubblico)

Riceviamo e pubblichiamo con piacere questa lettera di Paolo Cottino:

Ciao Gabriele

Come anticipato ti inoltro queste righe di presentazione del lavoro che presenterò alla X Conferenza nazionale della Società Italiana degli Urbanisti che si terrà a Milano il prossimo aprile 2006. Il titolo della conferenza è “Urbanistica e azione pubblica: riformismo al plurale” e quello della sezione all’interno della quale si collocherà il mio intervento è “Qualità urbana: abitabilità, bisogni, opportunità”.

Quello che ti allego sotto è semplicemente un breve abstract del lavoro ma per il momento è quello che mi sento di mandarti perché sul resto sto ancora lavorando.

A risentirci

Paolo Cottino

Dipartimento di Architettura e Pianificazione Politecnico di Milano

Misure alternative a quelle di ordine pubblico

Tende a consolidarsi nello scenario urbano contemporaneo la presenza di un universo di pratiche spontanee e comportamenti marginali di occupazione di alcuni spazi della città secondo logiche non convenzionali e per usi non previsti. Si pensi tanto al riutilizzo di aree dismesse come rifugio abitativo o all’autocostruzione di villaggi di baracche da parte delle popolazioni immigrate, quanto ai centri sociali autogestiti, agli orti urbani abusivi, ai mercati di strada informali,..):

Solitamente riguardate come “disordine”, “devianza” e “problema di ordine pubblico”, queste pratiche si collocano il più delle volte all’interno di spazi abbandonati, interstiziali, trascurati e anonimi, che vengono ridefiniti da soggetti collettivi attraverso una sospensione delle “norme d’uso”, la quale garantisce una maggiore elasticità nella fruizione dello spazio.

All’insegna dell’imperativo della legalità e dell’ordine le abituali forme di trattamento di queste iniziative da parte delle istituzioni si riducono ad interventi soltanto repressivi con cui si procede a “riordinare” la città. Attraverso l’esecuzione di provvedimenti di rimozione, sgombero, allontanamento e delocalizzazione viene fatta “piazza pulita” di ogni attività che compromette l’estetica della città e la percezione di sicurezza del cittadino comune.

Tuttavia, uno sguardo più riflessivo e critico nei confronti di queste pratiche porta a rileggerle come specchio dell’assenza di risposte formali-istituzionali a determinate condizioni di svantaggio o a bisogni emergenti: è possibile, in definitiva, interpretarle come segnale dell’incapacità dei sistemi di governo di rispondere con un disegno “dall’alto” ad alcune istanze provenienti dalla società.

Sostituendo questo sguardo sulla città “informale” a quello orientato soltanto dalla preoccupazione di ricondurre al più presto il disordine all’ordine e l’anomalia alla normalità (e cioè alle forme già previste), sembra possibile rintracciare i contorni di uno specifico spazio progettuale per le politiche.

Riguardate come micro-risposte organizzative con cui a livello locale singoli individui, piccoli gruppi e comunità insediate improvvisano risposte a problemi irrisolti, queste azioni informali infatti si scoprono rivestire un importante ruolo sociale che è di denuncia della scarsa attenzione pubblica che spesso viene rivolta a certi tipi di domanda e al contempo di rilancio del cambiamento.

E’ questo tipo di sguardo che sembra alla base di alcune innovative esperienze di intervento istituzionale sulle pratiche informali d’uso dello spazio urbano alternative a quelle di ordine pubblico, che cominciano ad essere sperimentate in alcuni contesti nord-europei.

La Città Imprevista

Sicurezza di sinistra

Gentile Augias, scrivo a nome mio e delle mie amiche, sgomente di vivere in una città come Bologna che non riconosciamo più come nostra. Parlo di paura, uscendo la sera, di essere aggredite da qualche extracomunitario disperato. Ci siamo sentite abbandonate  e tradite dalla sinistra ed è anche per questo che ai tempi di Guazzaloca, la sinistra ha perso il suo comune roccaforte. Noi ci siamo infuriate, abbiamo scritto alla segreteria DS e abbiamo chiesto: dove siete stati tutti questi anni, dove? Certo non in mezzo alla gente! La sinistra a Bologna aveva ignorato quello di cui oggi ha finalmente tenuto conto Cofferati, la sicurezza. Non era scesa in strada ad ascoltare la gete, addirittura si “derise” in Tv, chi era spaventato e preoccupato dell’aumento dell’illegalità e della criminalità. La sinistra non ha difeso le sue donne, le sue figlie, perché politicamente i deboli vanno difesi “di più”. Non siamo razziste, non lo siamo mai state, non odiamo gli extracomunitari. Cofferati ha detto una cosa che nessuno ha avuto il coraggio di dire: i “lavavetri”, quando al volante ci siamo noi donne, ci intimoriscono, sputano sui vetri, scuotono la macchina, ci insultano, una mia giovane amica s’è presa un ceffone. Mio marito già due volte è dovuto scendere in “difesa” di donne alla guida della macchina. Bologna non è una città razzista, ma se va avanti così rischia di diventarlo. Introduciamo un po’ di legalità e un po’ meno di ipocrisia. Se il “debole” fa del male perde mi pare il suo diritto di essere difeso per principio. Anche io ho diritto ad essere difesa e tutelata. Attraverso questa lettera vorrei che il sindaco Cofferati sapesse che gli siamo vicine, che non deve farsi ricattare dai finti moralisti, spero che la sinistra abbia il coraggio di fare scelte appropriate alla gravità della situazione a tutela delle cittadine e dei cittadini di questa città. Per ritrovare il piacere di viverci.

Milena Rinaldi (mierre@virgilio.it)

Cofferati di sinistra (dialogo con Davide Giacalone)

Di sinistra sarà lei...

Caro Gabriele, scusa il ritardo con cui ti rispondo ma per una settimana non ho avuto modo di accedere alla rete (tant'è che soltanto ieri ho saputo della mossa dell'Augias)... Inoltre, di seguito ti incollo il testo della mia risposta ad Augias il quale, alla mia domanda perchè non mi avesse pubblicato, mi aveva scritto "troppa fretta pcottino - uscirà domani - impari la lezione sia più umile e soprattutto affronti le cose con più calma cordialmente ,Corrado Augias". Ho replicato: Troppa grazia C.Augias, mi ha pubblicato! Noto però che, con astuti tagli, mi ha voluto far passare per un “agitato rifondarolo"... Guardi Corrado, l’unica lezione che da questa vicenda ritengo di aver appreso ha a che vedere con l’inutilità dello scrivere alla sua rubrica: rispetto alla sua astuzia giornalistica “tanto di cappello”, riguardo alla sua capacità di dar spazio a chi la pensa diversamente, mi lasci dire, Voltaire si rivolterebbe nella tomba!! Quanto all’umiltà... io ho semplicemente cercato di dire come la vedo a partire dagli studi e dall’esperienza sul campo maturata in questi anni con riferimento alla tematica da lei sollevata, il suo mi è sembrato principalmente uno sfogo da “tuttologo benpensante” (accetti il suggerimento: legga un po’ di letteratura sociologica  e urbanistica contemporanea sul tema). Nel frattempo sul Lungoreno, così come nelle periferie francesi, quando i problemi sociali vengono trattati come problemi di ordine pubblico i successi sono difficili da conseguire... e infatti se non mi sbaglio la baraccopoli a Bologna è già risorta a 10 metri di distanza... Ma in fin dei conti agli “intelligenti di sinistra” della questione specifica di cui si parlava cosa importa? Meglio usare le lettere per ridurre tutto alle beghe politiche interne all’opposizione e addirittura per ritirare fuori le vicende della caduta del governo Prodi. Mi sottraggo a questa deriva del dibattito, non mi interessa. Torno ad occuparmi, con passione, di problemi di politiche e di ricerca dell’efficacia nel governo della città. Non credo che ci sentiremo ancora, Le auguro buona fortuna... anche se credo che trovarsi di tanto in tanto a dover fare i conti in prima persona con la sfortuna e i problemi “pratici” di sopravvivenza urbana non le farebbe male... Sempre Cordialmente. Paolo Cottino

Paolo Cottino, è ricercatore in Pianificazione e Politiche Pubbliche del Territorio presso l'Istituto Universitario di Architettura di Venezia. A Milano, dove vive, collabora con l'Istituto per la Ricerca Sociale e il Politecnico sui temi della riqualificazione urbana. Da anni partecipa attivamente all'esperienza della Cascina Autogestita Torchiera Senzacqua. Nel 2003 ha pubblicato presso Eleuthera "La città imprevista. Il dissenso nell’uso dello spazio urbano" (http://www.eleuthera.it/scheda_libro.php?idlib=163): Il tema: Un multietnico mercato di strada, edifici occupati da comunità immigrate, la battaglia di un gruppo di anziani a difesa di un ritaglio di terra trasformato in orto: tre storie scelte dall'autore per intraprendere una riflessione sul significato di comportamenti urbani, sviluppati per affrontare situazioni di privazione. Una traccia per osservare gli spazi metropolitani con pensiero creativo. Tre storie di frontiera tra le molte che ogni giorno hanno luogo nelle nostre città: l'autorganizzazione della sopravvivenza in edifici abbandonati delle comunità immigrate; la spontaneità sociale e la mescolanza culturale di un mercato di strada informale; l'appassionata battaglia di un gruppo di anziani a difesa di un ritaglio di terreno trasformato in orto. Spazi trascurati e anonimi ridefiniti da soggetti collettivi attraverso una sospensione della "norma" che garantisce una nuova fruibilità dello spazio. Dal viaggio all'interno di questi tre mondi il libro trae lo spunto per una riflessione di carattere più generale sul significato di questo tipo di comportamenti urbani, che il più delle volte scaturiscono dalla sinergia tra una condizione di privazione e l'attivazione di una originale capacità immaginativa e realizzativa di soluzioni alternative a quelle tradizionalmente previste.

I furbi (o furbetti) di sinistra.

Il cretinismo di sinistra: considerazioni

Oggi Corrado Augias nella sua rubrica su Repubblica risponde a tutti coloro i quali sono intervenuti sul caso Bologna. Riporta tre e-mail di vario tenore (non la mia, spero abbia il buon gusto di darmi almeno una risposta di circostanza in privato, ma ne dubito), poi si lancia in una difesa a nervi scoperti della sinistra col doppiopetto. Quella presentabile. Scrive: <<Cofferati e il cretinismo di sinistra. Oramai è chiaro che lo scontro in atto a Bologna ha poco a che fare con la buona amministrazione della città, le ragioni degli uni e degli altri, il confronto con Barcellona o con Strasburgo. La vicenda è diventata politica, si fronteggiano non baraccati e lavavetri ma punti di vista sul mondo, ideologie. Sono scesi in piazza i reduci del 1977, quelli di “Zangherì Zangherà”, gli arrabbiati cronici, i ribelli per principio. Quelli che quando un progressista si appresta ad amministrare una città (o il Paese) si sentono morsi dalla tarantola della rivoluzione; e se una figura come Veronesi si presenta a Milano con buonissime possibilità di diventare sindaco fanno di tutto per convincerlo a restare a casa. Non dico che Cofferati non abbia sbagliato. Un buon politico come lui doveva preoccuparsi di organizzare una rete di alleanze e di consenso prima di far partire la sua azione. Gli basterà ora l’approvazione dell’85% dei bolognesi? Di cui il 63% addirittura “molto favorevoli”? (Fonte: Medec). Errori a parte, certo è che opporglisi per partito preso è politicamente irresponsabile. Forse (forse) con le prossime elezioni ci libereremo di alcuni mascalzoni di destra ora in circolazione. Ma ci libereremo mai dei cretini di sinistra?>>. Ha ragione. Lo scontro è molto di più che una semplice bega locale. Qui sono di fronte due visioni del mondo. Da un lato chi crede che le grandi e tremende sfide che ci troviamo davanti vadano affrontate con coraggio e fantasia, mettendo magari da parte o rivedendo alcuni privilegi e modi di vivere, e dall’altra chi vuole difendere strenuamente un mondo che ormai non c’è più. Dobbiamo prendere atto che il nostro modello di sviluppo ha creato squilibri giganteschi. Moltitudini dolenti premono ai confini delle nostre “opulente” società; invadono le strade delle nostre “linde” città. Anche solo vent’anni fa, in molta parte del nostro paese, era difficile toccare con mano, direttamente, la povertà e il degrado. Oggi ci ritroviamo persone che dormono tra i cartoni quasi ad ogni angolo; disperati che vivono di espedienti, sfruttati “legalmente” da irreprensibili cittadini (i caporali ad esempio, o chi utilizza al peggio la già terrificante Bossi-Fini ricattando colf, badanti, etc..) o illegalmente da qualche racket (droga, prostituzione…). E’ il semplice principio dei vasi comunicanti applicato alla società. Dalle aree di povertà si muovono esseri umani verso aree più ricche. Chiamiamolo anche puro istinto di conservazione della specie. Chi per dare un futuro ai propri figli non farebbe anche migliaia di chilometri? Non so se sto scadendo nell’ideologia cieca e cretina, ma non credo sia un caso, il denaro (vero dio di questa civiltà) e le merci non trovano ostacoli negli spostamenti, gli esseri umani trovano barriere, frontiere, leggi che ne limitano i movimenti anche quando questi sono il semplice, naturale tentativo di sopravvivere, di esistere. E’ di fronte a queste situazioni “bibliche” che mi aspetterei dalla sinistra “progressista” qualche slancio di fantasia che la differenzi certo dal “razzismo” e dalla “xenofobia” ma anche dal “conservatorismo” più classico. Noi ci ostiniamo a difendere strutture sociali ormai totalmente insoddisfacenti a reggere l’urto. Quando in economia cambiano i mercati si chiede (e si applica) una trasformazione dell’intero sistema (si modificano i rapporti di lavoro, le modalità di produzione…). Stessa cosa credo andrebbe fatta sulle nostre società, immaginando nuove forme di integrazione, l’estensione dei diritti e via dicendo. Risposte di principio, dure e pure, magari accompagnate da ruspe o manganelli, non credo che risolvano nessun problema. Nel particolare, gli accampamenti sul Lungoreno sono già stati ricostruiti. D’altra parte i bambini e le donne incinte dovranno pur dormire sotto un riparo qualunque. Che cosa ha sortito allora l’azione della scorsa settimana? Cosa sortirà la prossima, annunciata? E’ stato risolto qualche problema o resta in piedi tutto il dramma e il dilemma? Stamattina sul Resto del Carlino tra i tanti affreschi che si stanno tenendo di quella realtà, è riportata una scenetta che nella sua semplicità e durezza è a mio avviso emblematica. Parla una delle donne cacciate dalle baracche che ha trovato riparo in un capannone vicino, da cui, sicuramente, verrà sfrattata tra qualche giorno: “… e mi viene da piangere, quando vedo i bimbi che vengono su dalle baracche, la mattina. Per andare a scuola anche loro”. Ecco, al di la della scena struggente che non può non colpire la sensibilità di chi ha figli, in quest’episodio c’è tutta la contraddizione e la schizofrenia del nostro attuale modello sociale. Da un lato, giustamente, si fa accedere ad un diritto sacrosanto, lo studio, chi, dall’altro, non ha un diritto altrettanto fondamentale come la casa. Si danno le “rose” a chi non ha il “pane”. L’impegno della sinistra credo che dovrebbe essere quello di studiare soluzioni legislative, ripensare modi e forme sociali e non sprecare risorse e impegno nel cercare di applicare leggi e regole ormai prive di senso. Non so se questo sia un discorso cretino, comunque è quello che penso.

A margine: nel 1977 il movimento portò all’ordine del giorno, con grandissima lungimiranza, un problema che oggi è scoppiato in tutta la sua virulenza: il precariato, il problema dei “non garantiti”. Anche allora la sinistra ufficiale si contrappose per preservare i diritti dei già garantiti. Il parallelismo con quello che sta avvenendo è inquietante. Anche allora, Bologna, fu un laboratorio, un’avamposto d’avanguardia e purtroppo anche un campo di battaglia. Frange del movimento, quelle sì di veri cretini, pensarono di ribellarsi a quell’ottusità imbracciando il mitra. Io credo che la serietà mostrata dal “movimento dei movimenti” in questi anni debba indurre la sinistra che ho chiamato ufficiale, quella “riformista”, a cercare di capire e di metabolizzare le proposte, che esistono, anziché opporre una posizione rigida che non mi sembra altro essere che un tentativo di conservare una sterile egemonia culturale e materiale.

Perle

(a proposito di un articolo di Repubblica sui fatti di Bologna)

Sulla Repubblica di ieri 25 ottobre, c’era un bellissimo articolo di Edmondo Berselli sui fatti di Bologna e soprattutto sul consenso, diffuso pare, che sta raccogliendo il nostro sindaco. Su tutto spiccavano a mio parere tre perle che voglio riproporvi: <<… dice il libraio Romano Montroni, reduce da un fast walking (!?) sulla collina: “imprenditori, borghesia professionale, ceti commerciali sono tutti favorevoli. Se si votasse adesso Cofferati pescherebbe anche nell’area del centro casiniano (ndr. Ammettiamolo casiniano è stupendo!)”>>. Ora Montroni, di sinistra, aveva il poster del Che in Feltrinelli sotto le due torri. Adesso nemmeno più (…la Feltrinelli). Notate le categorie sociali citate dal Dott. Montroni: imprenditori, borghesia, professionisti, commercianti… Par di capire che siano questi i ceti decisivi. Quelli cioè che decidono ciò che è bene e ciò che è male. E tutti gli altri? Che so, i lavoratori migranti clandestini o regolari? Gli operai della GD? I lavoratori atipici? Quelli che distribuiscono Leggo agli incroci? E dove mettiamo i palombari (categoria che pare stare molto a cuore al sempre acuto Serra)? E gli impiegati del catasto o i pensionati? Non pervenuti. Appena sotto, la seconda chicca: <<… a sua volta Gabriella Berardi (?), amica del giro prodiano, una delle “dominae” delle serate bolognesi, rare feste esclusive nella sua casa sui viali, non esita a esprimere soddisfazione: “Finalmente, Cofferati è un uomo intelligente, ha individuato un problema sentito dalla città…”>>. Ora la Signora, se durante una delle sue esclusivissime feste, si affacciasse ad una finestra della sua augusta dimora, potrebbe facilmente intravedere sul marciapiede di fronte, qualche ragazza moldava, o addirittura rumena, intenta, magari, d’altra parte “l’omo è gajardo”, a intrattenere per un aperitivo, qualche suo ospite, giusto prima di salire in villa. Ma probabilmente quella ragazza non appartiene alla città a cui fa riferimento la Signora. Infine, terza ciliegina (poteva forse mancare nella rossa Bologna, un sano riferimento alla Resistenza?): <<…nella Bologna profonda che… se gettavi a terra un pezzo di carta c’era subito un ex partigiano che ti rimproverava, “ragazzo, questa è casa nostra”, vede con implicita soddisfazione la severità operativa di Cofferati>>. Ora, temo, ahimè, che la maggior parte dei pochi ex partigiani rimasti, escano ormai ben poco di casa data l’età, accuditi in salotto, spero dolcemente, dalle loro badanti ucraine dai denti d’oro, ma se lo facessero, se, come mi auguro, ogni tanto uscissero per strada, troverebbero i nostri amati portici ricolmi non solo di cartacce bensì di ben più deturpanti cacche di ogni forma, dimensione e colore. Per carità sono merde assolutamente politicamente corrette. Lasciate dai cani (di cui ho la massima stima), di onesti imprenditori, borghesi, professionisti e commercianti. Profondi ed esclusivi bolognesi di razza. Che tristezza ragazzi! Sulla sicurezza, come su molte altre cose, io, contrariamente a Cofferati, e a tanti altri che conoscono le soluzioni dei problemi, non ho la minima idea di cosa si debba fare. Mi viene in aiuto solo la poesia. Nella striscia dei Peanuts del 2 febbraio 1970, Charles Schultz fa dire ad un suo personaggio: ‘Io so solo questo: una cosa che fa piangere una bambina dev’essere una cattiva cosa’. Io, pensando agli sgomberi del Lungoreno, a questa meravigliosa affermazione posso solo aggiungere alla parola “bambina”… donna incinta, neonato, ragazzo, vecchio e perché no, uomo.

Legalità a Bologna

Caro Augias

La leggo con grande piacere e spero anche di riascoltarla presto in TV in qualcuno dei suoi elegantissimi e sempre interessanti programmi. Nella rubrica di ieri 23 ottobre, riguardo le polemiche che investono il sindaco di Bologna, però, non mi sono trovato d’accordo con quello che lei ha risposto ad alcuni lettori. Lei parla, difendendo l’operato di Cofferati, di “alcuni cattolici e alcuni dell’ultrasinistra” che di fatto non hanno mai assimilato i concetti di legalità che sono alla base di qualunque convivenza civile moderna e democratica. Ora io credo, se la discriminante è essere o meno d’accordo con gli sgomberi delle baraccopoli abitate da poveri cristi sul Lungoreno di Bologna, di essere uno di quei cattolici e uno di quell’ultrasinistra. Infatti, il solo pensiero che bambini, donne (di cui quattro incinte), vecchi e perché no, robusti uomini, debbano dormire senza un riparo, sotto un ponte infestato di topi (ci sono stato a vedere), mi fa stare molto male. E’ più forte di me. Anche perché, quegli uomini robusti, la mattina vengono raccolti da caporali e caricati su pulmini immediatamente sopra il ponte dove hanno dormito e vanno in giro per i cantieri edili della “grassa e disperata” Bologna a costruire case (magari bagni che accoglieranno luccicanti Jacuzzi), quasi sempre senza alcuna misura di sicurezza sul lavoro e senza nessuna certezza di essere pagati un giorno. L’associazione dei costruttori bolognesi ritiene che solo a Bologna e provincia ce ne siano più di duemila di questi lavoratori (spesso clandestini), pagati, quando va bene, 12 euro al giorno. Cosa fanno per risolvere questa ipocrisia tutti gli altri cattolici e l’altra sinistra, quella che ha a cuore la legalità? Vede Augias il discorso sulla legalità applicata con rigore e fermezza, andrebbe bene in una società ideale, priva di ingiustizie e di iniquità. Ma purtroppo non viviamo e mai vivremo temo in questa condizione. Due anni fa un gruppo di disobbedienti bolognesi (ragazzi forse che non sanno bene cosa sia uno stato moderno), occuparono un palazzo abbandonato di proprietà delle Ferrovie dello Stato, e certo violando leggi, dettero però un tetto a decine di bambini e donne. Le allego alcune foto che feci in quell’occasione perché rendono l’idea. Per un anno e mezzo quel luogo, detto Ferrhotel, è stato, credo, un atto di umanità, senza intaccare nè i principi di nessun stato democratico nè tanto meno gli interessi economici (per carità, sempre da tutelare nella nostra società) di qualcuno (per esempio le FFSS). Io credo che prima di tutto, anche prima del profitto pensi un po’, venga l’uomo. La persona, con i suoi diritti ad avere un’esistenza degna. Le leggi in uno stato democratico, sono fatte per essere migliorate, lei dice “riformate”, sono d’accordo ma aggiungo che di fronte a inerzia, disinteresse, malafede o ipocrisia, certe leggi vadano superate e disattese, mettendo sempre l’essere umano al centro di tutto. Noti bene, ho escluso completamente qualsiasi atto di violenza, tanto più sulle persone, anzi, ho enfatizzato come la violazione di una regola abbia portato benefici oggettivi a povera gente sofferente. Lei dice anche “prima le regole poi vediamo che cosa si può fare”. Purtroppo però non tutti vivono serenamente in villa sui colli bolognesi come il sempre acuto e delizioso (lo dico con sincerità e senza ironia), Michele Serra (di cui non ho la e-mail altrimenti l’avrei contattato), che sempre nella stessa pagina di ieri nei Commenti di Repubblica sulla sua comoda “Amaca”, sostanzialmente ribadiva lo stesso suo concetto. Cofferati ha anche aggiunto: “un alloggio alternativo alle famiglie va trovato prima della brutta stagione”, immagino, rispettando le regole. Vede, a me sembra che ci siano due tempi e due ritmi diversi. Da un lato ci si preoccupa del rispetto delle regole e quindi per trovare soluzioni occorre tempo, dall’altro le condizioni di vita e di indigenza di povere persone (attenzione, utili, forse indispensabili al mantenimento delle nostre società, benefici compresi) non consentono di temporeggiare oltre.  Non crede che la sinistra, anche quella riformista, dovrebbe essere più rapida e attenta a queste situazioni? La brutta stagione, a Bologna, è già arrivata. I bambini piangono, hanno freddo e fame. Non hanno troppo tempo per aspettare, loro. Conoscendo la sua sensibilità spero vorrà rispondermi, in ogni modo la ringrazio comunque.

Bologna, Lungoreno, ottobre...

Lunedì, 17 ottobre 2005. D’istinto mi sono buttato su Via Salvemini, dove d’estate si tiene la Festa di Liberazione. Ho proseguito per qualche centinaio di metri poi, costeggiando un casermone popolare cemento e degrado (nonnetta affacciata a finestra triste su cortile triste), ho tirato lungo il fiume. Ho proseguito a piedi lungo un sentiero cercando di raggiungere un pensionato che puntava diritto ad un orto. Mi sono spacciato per un giornalista alla ricerca dell’accampamento dei rumeni. Mi hanno detto che si trova proprio a ridosso del ponte, vicino allo spiazzo dove si tiene la festa. Così sono ritornato indietro e ho parcheggiato accanto al cantiere. Mi sono poi diretto deciso sul sentiero verso il fiume. Il solito pensiero debole (incontrerò un cane libero? Uno sbandato?). Invece ho visto solo una pantegana lunga trenta centimetri che è scappata via appena mi sono avvicinato. Dietro un dosso una baracca e una roulotte (fotografate), poi il nulla. Vedo un ragazzo in lontananza, l’ho salutato con la mano e mi ha aspettato. Un dialogo impossibile durato cinque minuti. Non conosce che poche parole d’italiano e faccio fatica a spiegarmi. Sorrido spesso, cerco di tranquillizzarlo. Alla fine gli strappo una indicazione incerta (risulterà sbagliata) e lui mi “strappa” due euro. Tornando sui miei passi intravedo tra il fogliame un agglomerato di lamiere e di tende. Puntando al ragazzo non l’avevo notato. Mi avvicino con decisione e sicurezza. Vedo un gruppo di uomini seduti attorno ad un elettrodomestico rovesciato. Altri poco lontano. Nessuna donna, nessun bambino. Mentre mi avvicino, appena mi vedono, alzo la mano in segno di saluto. Arrivato presso di loro propongo la mano a quello seduto che però non corrisponde. La do allora a quello che aveva risposto al mio saluto, ma capisco subito che il capo è proprio quello seduto. Mi chiedono cosa voglio e io, sincero, dico che vorrei fare qualche foto se sono d’accordo. Il capo si alza e gesticolando nervosamente comincia a dire che non si possono fare foto. Che poi le foto arrivano alla polizia. E’ un uomo robusto, biondastro. E’ giovane e parla in modo chiaro anche se sembra abbia bevuto. Una lattina da 66cc di birra è rovesciata sul tavolo improvvisato e un nugolo di vespe bivacca allegramente. Cerco di mostrarmi molto tranquillo e lo rassicuro. Non sono della polizia, non farò nessuna foto e sono lì solo per conoscerli, per vedere e capire. C’è anche una persona abbastanza anziana seduta e per tutto il tempo non dirà una parola. Alcuni ragazzi, anche molto giovani, girano qua e la, buttano un’occhiata, cercano di capire cosa succede, si fermano qualche istante e poi se ne vanno. Cinquanta metri avanti, di fronte ad una baracca, qualcuno sta aggiustando una bicicletta rovesciata. Siamo in una sorta di spiazzo davanti a due baracche. Un’enorme specchio appoggiato a terra è accanto ad un ingresso. Per terra, sacchetti, due batterie d’auto e altro materiale. Il capo mi invita a bere e io dico che accetto. Per cortesia, di solito non bevo alcool ma accetto. Il capo dice no alcool solo birra. Faccio di sì con la testa. Il capo comincia a parlare e ripete spesso “noi siamo uomini”, e mi fa capire che vuole essere ospitale. Mi siedo e cerco di sembrare  (in effetti lo sono) il più calmo e sereno possibile. Cerco di spiegare la mia visita, ma in fondo a loro non interessa. Il capo mi sembra che abbia accettato la mia presenza e ripete se voglio bere. Arriva un uomo con un tegame di caffè. Dico che il caffè lo prendo volentieri e me ne offrono una tazzina. E’ buono, veramente. Il capo dice che ha una ragazzina di tredici anni in Romania e altri due figli. E’ qui per lavorare, no per rubare o drogarsi, ma la polizia quando li incontra li tratta sempre e solo come ladri e drogati. Arriva un altro uomo, è scuro e sembra un magrebino, invece anche lui è rumeno e si lamenta che ha lavorato dieci giorni e il suo capo (un calabrese) non lo paga. Il capo dice che lo pagherà, che il problema non è il lavoro e i soldi, ma la legge che li vuole cacciare via. Loro stanno bene anche lì dove sono, in quelle luride baracche, purchè possano restare. Il clima è tranquillo. Non potrò fotografare ma va bene lo stesso. Parliamo dieci minuti buoni. Quando faccio per andare gli lascio dieci euro. Il capo si scusa per avermeli chiesti e accettati. Dico loro che è come lasciarli in chiesa, come fare un’offerta. Sorride. Gli chiedo se sono cattolici. Mi risponde che sono ortodossi. Me ne vado, do la mano a tutti e ben tre volte al capo che adesso me la stringe e dice di baciarla (non lo fa, è solo un modo di dire). Gli auguro buona fortuna a tutti e ai loro figli. Mi invita a tornare a trovarli, magari sabato sera che fanno festa e mangiano carne. Prometto di tornarci. Gli chiedo il nome quando sono già in cammino: Catarino.

Lo sgombero delle baracche sul Lungoreno è avvenuto all'alba del 19 ottobre: COFFERATI SGOMBERA CON LE RUSPE LE BARACCHE SUL LUNGORENO DI BOLOGNA, ECCO LA "RUSPOSTA" AI LAVORATORI IMMIGRATI CHE CHIEDEVANO GIUSTIZIA

Se tornassi domani, sabato, a trovarli, non ci sarebbe più una sedia o un tavolo improvvisato per mangiare. Non troverei più nemmeno loro.

Le ruspe sui libri del piccolo Amar. Quattro donne incinte sotto un ponte tra i topi.

COFFERATI, L'HO VOTATO ANCH'IO E QUELLA SERA D'ESTATE L'HO ACCOMPAGNATO FELICE IN PIAZZA MAGGIORE, PARLA DI LEGALITA' E DI SICUREZZA. I BOTTEGAI DI BOLOGNA, GRASSI E DISPERATI, LA TESSERA DEI DS IN TASCA, FORSE STASERA SI SENTIRANNO PIU' TRANQUILLI...

MA NON E' QUESTA LA SINISTRA CHE IO VOGLIO!